Геров больше, чем курьеров
Nov. 3rd, 2014 06:20 pmТ.н. реформе в сфере "гиюра" прочат воздействие на десятки и сотни тысяч израильтян, которых я не вижу в упор.
"Гиюр" в Израиле бывает только матримониальным и, говорят, в отдельных случаях - действительно чтобы институционально заповеди соблюдать. От желающих соблюдать не слышал ( опосредовано, сам таких не знаю ) жалоб на строгость прохождения гиюра; в любом случае, "по грехам им и мука". Но статистически их число и возможные проблемы ничтожны.
Матримониальный же "гиюр" существует в армии и, насколько мне известно, вполне эффективен, единственным минусом является снижение общего качества воинской службы для его участниц ( число мужчин на армейском гиюре невелико, т.к. мужчины вообще не являются объектом матримониального гиюра как по религиозным, так и по социально-финансовым причинам; по радио, например, армейский гиюр рекламируется только для женщин ).
Приветствуя создание конкуренции на любом рынке и, в частности, на рынке религиозного обслуживания, вынужден заметить, что "реформа" никак не переводит "гиюр для соблюдения заповедей" в разряд "матримониального гиюра" - предусматриваемая "реформой" конкуренция слишком узка, если не разрешить конкурировать иудаизмам консервативного и прогрессивного обрядов, что вряд ли.
Вместо всей этой "реформы" призвали бы лучше государственных раввинов к порядку - некоторые из них не признают армейские "гиюры" при заключении брака, для чего эти гиюры, собственно, и производились.
"Гиюр" в Израиле бывает только матримониальным и, говорят, в отдельных случаях - действительно чтобы институционально заповеди соблюдать. От желающих соблюдать не слышал ( опосредовано, сам таких не знаю ) жалоб на строгость прохождения гиюра; в любом случае, "по грехам им и мука". Но статистически их число и возможные проблемы ничтожны.
Матримониальный же "гиюр" существует в армии и, насколько мне известно, вполне эффективен, единственным минусом является снижение общего качества воинской службы для его участниц ( число мужчин на армейском гиюре невелико, т.к. мужчины вообще не являются объектом матримониального гиюра как по религиозным, так и по социально-финансовым причинам; по радио, например, армейский гиюр рекламируется только для женщин ).
Приветствуя создание конкуренции на любом рынке и, в частности, на рынке религиозного обслуживания, вынужден заметить, что "реформа" никак не переводит "гиюр для соблюдения заповедей" в разряд "матримониального гиюра" - предусматриваемая "реформой" конкуренция слишком узка, если не разрешить конкурировать иудаизмам консервативного и прогрессивного обрядов, что вряд ли.
Вместо всей этой "реформы" призвали бы лучше государственных раввинов к порядку - некоторые из них не признают армейские "гиюры" при заключении брака, для чего эти гиюры, собственно, и производились.
no subject
Date: 2014-11-03 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 12:16 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 06:47 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 08:52 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 11:04 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 07:47 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 08:55 am (UTC)Харедим, с которыми я общался в Израиле, в один голос подтверждают что рабанут это на 100% паразитическая организация.
no subject
Date: 2014-11-04 09:46 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 09:49 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 09:51 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 10:00 am (UTC)Но к паре из них ходил на шаббаты домой и там общался с бней-браковским цимесом. :) У многих из них мнение такое, что рабанут делает незек, т.к. представляет иудаизм в плохом свете для светских и тем самым отдаляет их от тшувы. Если бы свиноеды в первый раз сталкивались с иудаизмом не в лице зажравшихся чиновников и поборов, а в лице мудрого рава, который бы лучами Торы осветил их заблудшую жизнь, то многие бы потянулись к корням. А так они (мы) думают что иудаизм это то, что в рабануте.
Вот в таком, примерно, аксепте.
no subject
Date: 2014-11-04 07:43 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 08:12 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-04 06:31 pm (UTC)