Геров больше, чем курьеров

[verticaltreck]

Т.н. реформе в сфере "гиюра" прочат воздействие на десятки и сотни тысяч израильтян, которых я не вижу в упор.
"Гиюр" в Израиле бывает только матримониальным и, говорят, в отдельных случаях - действительно чтобы институционально заповеди соблюдать. От желающих соблюдать не слышал ( опосредовано, сам таких не знаю ) жалоб на строгость прохождения гиюра; в любом случае, "по грехам им и мука". Но статистически их число и возможные проблемы ничтожны.
Матримониальный же "гиюр" существует в армии и, насколько мне известно, вполне эффективен, единственным минусом является снижение общего качества воинской службы для его участниц ( число мужчин на армейском гиюре невелико, т.к. мужчины вообще не являются объектом матримониального гиюра как по религиозным, так и по социально-финансовым причинам; по радио, например, армейский гиюр рекламируется только для женщин ).
Приветствуя создание конкуренции на любом рынке и, в частности, на рынке религиозного обслуживания, вынужден заметить, что "реформа" никак не переводит "гиюр для соблюдения заповедей" в разряд "матримониального гиюра" - предусматриваемая "реформой" конкуренция слишком узка, если не разрешить конкурировать иудаизмам консервативного и прогрессивного обрядов, что вряд ли.
Вместо всей этой "реформы" призвали бы лучше государственных раввинов к порядку - некоторые из них не признают армейские "гиюры" при заключении брака, для чего эти гиюры, собственно, и производились.

Comments

[trurle.livejournal.com]

Скорее удивляюсь - в смысле что все хареды паразиты, поэтому если один паразит называет другого паразита паразитом, это удивляет и заставляет задуматься.

[ak_47]

Нужно, конечно, сделать некую поправку на этих харедов. Во-первых, они не чурались общения со всякими свиноедами вроде меня. Во-вторых, с некоторыми из них я завёл знакомство на работе, либо с друзьями тех, кто работает.

Но к паре из них ходил на шаббаты домой и там общался с бней-браковским цимесом. :) У многих из них мнение такое, что рабанут делает незек, т.к. представляет иудаизм в плохом свете для светских и тем самым отдаляет их от тшувы. Если бы свиноеды в первый раз сталкивались с иудаизмом не в лице зажравшихся чиновников и поборов, а в лице мудрого рава, который бы лучами Торы осветил их заблудшую жизнь, то многие бы потянулись к корням. А так они (мы) думают что иудаизм это то, что в рабануте.

Вот в таком, примерно, аксепте.