Культуры, в которых частью полного имени человека является также и имя его отца, должны были также предусмотреть и некую служебную часть полного имени, указывающую, жив отец человека или умер.
Смерть отца изменяет место человека в связке "отец-сын", столь чтимой в конфуцианской культуре. Луньюй, гл.11, часть 21 Конфуций побуждает двух разных людей действовать различно, в зависимости от того, живы ли из родители и старшие братья. http://www.ispras.ru/~igor/MyLunYu/Chapter11/Chapter11.html Вообще, китайцы частенько при жизни и после смерти меняли имена - как только они переставали выражать суть вещей.
no subject
Date: 2008-09-16 08:09 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-16 08:14 pm (UTC)Просто, имхо, состояние/статус сына несколько изменяется после смерти родителя, что могло бы найти отражение и в его имени.
no subject
Date: 2008-09-17 06:29 am (UTC)no subject
Date: 2008-09-16 08:19 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-16 08:30 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-17 07:13 am (UTC)no subject
Date: 2008-09-17 11:54 am (UTC)no subject
Date: 2008-09-17 03:22 pm (UTC)Луньюй, гл.11, часть 21 Конфуций побуждает двух разных людей действовать различно, в зависимости от того, живы ли из родители и старшие братья.
http://www.ispras.ru/~igor/MyLunYu/Chapter11/Chapter11.html
Вообще, китайцы частенько при жизни и после смерти меняли имена - как только они переставали выражать суть вещей.