А роза не упала на лапу Азора

[verticaltreck]

В борхесовском рассказе Парацельс отказывается продемонстрировать восстановление розы из пепла обладателю загадочного лица "ни восточного, ни западного типа", - и, лишь после его ухода, восстанавливает розу в одиночестве.
Несмотря на упоминания в тексте Каббалы, Парацельс выглядит скорее даосом  ("Путь - это и есть Камень. Место, откуда идёшь - это и есть Камень", "Чем я только не пользвался на своём долгом веку; сейчас я обхожусь без них.").
Однако для того, чтобы понять, как повёл бы себя в такой ситуации подлиный даос,  говоря словами того же Борхеса, "нужен более древний, изощрённый и усталый мир", и в этом мире даос не стал бы воскрешать розу из пепла, даже будучи в состоянии это сделать, а не имея таких способностей - не пытался бы их достичь.
Таким образом, сам этот рассказ Борхесом вольно или невольно уподобляется исчезающему  Аверроэсу.

Comments

[trurle.livejournal.com]

Я не успеваю за ходом Вашей мысли.

За некую мзду Лайтман вполне готов поделиться со своими учениками сведениями о путях к каббалистическому знанию.

[verticaltreck.livejournal.com]

Я изображал рассуждения с наперёд заданным результатом, как "вот такое хреновое нынче лето".
---------------
Парацельс ждал ученика, не принял его, хотя тот и изъявлял готовность хоть на что, и не заинтересовался его деньгами. Учить он собирался не Камню ( утилитарным алхимическим знаниям ), а - Пути. Что, как мне кажется, похоже на даосизм.

[trurle.livejournal.com]

Думается что если к Лайтману придет ученик и потребует каббалистических чудес авансом, хрен такой ученик получит а не чудеса.

[verticaltreck.livejournal.com]

"Утром стулья, днём деньги, но деньги вперёд."