Шуля графиня Закен
Sep. 7th, 2011 10:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
verticaltreckБывшая начальница канцелярии бывшего премьер-министра Ольмерта Шуля Закен отказалась давать показания в суде, чтобы не навредить своему бывшему шефу (раз и два).
Даже понимая, что этот отказ от дачи показаний - скорее всего лишь тактика адвоката самой Шули Закен ( против неё тоже ведётся дело ), трудно удержаться от некоторых общих рассуждений.
В Израиле, на мой взгляд, практически отсутствует такое явление, как верность - слову, делу, конкретному человеку; в основе большинства действий подавляющего большинства людей лежит голый прагматизм. Это касается не только политической и общественной сферы, но и деловых и личных отношений : как правило, данное слово не стоит ничего, а письменные обязательства соблюдаются исключительно из-за опасений судебных тяжб. Помимо общелевантийской необязательности, кажется, в этом проявляются некоторые черты, характерные именно для еврейского народа.
После пресечения династии Давидовичей лишившийся на две тысячи лет государственного скелета национальной жизни, еврейский народ не поучаствовал в общем для других народов процессе формировария служилого сословия - дворянства. Главным - да как бы и не единственным - качеством для включения в служилое сословие была верность своему сюзерену. Без наличия достаточного количества людей, для которых, извините, ihre Ehre wirklich hieß Treue, להבדיל , невозможно было бы строительство даже самого завалящего государства. Условно говоря, дворянство - класс, занимающий в государстве привилегированное положение в силу верности сюзерену и несущий связанные с этой верностью повинности.
И хотя верность как главная жизненная ценность являлась необходимым условием существования дворянства в целом, но для конкретного дворянина в конкретных обстоятельствах сохранение верности могло быть явно проигрышной стратегией. Чтобы вынудить к её соблюдению, происходит сакрализация лояльности к сюзерену и всех связанных с нею знаков и символов, с привлечением всех возможных средств : религии, законодательства, искусства. Моральные ценности дворянства глухо признаются и низшими классами общества, частично - в надежде на возможное рекрутирование.
Евреи же, если и участвовали в государственной деятельности, то, скорее, в качестве экономических агентов - торговцев, финансистов, ремесленников, лиц свободных профессий; путь в дворяне был закрыт для них в силу хотя бы религиозных причин.
( Это не отменяет вовлечённости отдельных евреев в государственные дела, вплоть до высших должностей, но происходило это уже не в эпоху национальных государств, а империй - напр., מ''פ одного известного впоследствие солдата IWW был евреем ). Занятые преимущественно экономической деятельностью, мобильные, не имеющие своей страны и мало связанные со страной всегда временного пребывания, евреи не испытывали ни малейшей потребности в формировании в своей среде моральных ценностей, подобных ценностям титульного народа, и не испытывали к ним и их символам ни малейшего пиетета; негоциация - штука прагматичная. Известная фраза Вольтера о том, что, если бы у евреев было своё государство, они бы его продали - не содержит ни грана столь любимого семитами антисемитизма, а просто констатирует сложившееся на тот момент положение вещей. Глупо порицать папуасов за неумение добывать тюленя - это дело эскимосов.
Прошло время, евреикупили создали себе своё национальное государство, но и на седьмом десятке лет его существования "государственная жилка" у народа бьётся очень слабо - см., например, отношение к государственным символам после Дня независимости, да и не только. Поэтому проявления генетически несвойственного поведения, которые я вижу в позиции Шули Закен, кажутся мне очень трогательными и заслуживающими общественного поощрения.
Даже понимая, что этот отказ от дачи показаний - скорее всего лишь тактика адвоката самой Шули Закен ( против неё тоже ведётся дело ), трудно удержаться от некоторых общих рассуждений.
В Израиле, на мой взгляд, практически отсутствует такое явление, как верность - слову, делу, конкретному человеку; в основе большинства действий подавляющего большинства людей лежит голый прагматизм. Это касается не только политической и общественной сферы, но и деловых и личных отношений : как правило, данное слово не стоит ничего, а письменные обязательства соблюдаются исключительно из-за опасений судебных тяжб. Помимо общелевантийской необязательности, кажется, в этом проявляются некоторые черты, характерные именно для еврейского народа.
После пресечения династии Давидовичей лишившийся на две тысячи лет государственного скелета национальной жизни, еврейский народ не поучаствовал в общем для других народов процессе формировария служилого сословия - дворянства. Главным - да как бы и не единственным - качеством для включения в служилое сословие была верность своему сюзерену. Без наличия достаточного количества людей, для которых, извините, ihre Ehre wirklich hieß Treue, להבדיל , невозможно было бы строительство даже самого завалящего государства. Условно говоря, дворянство - класс, занимающий в государстве привилегированное положение в силу верности сюзерену и несущий связанные с этой верностью повинности.
И хотя верность как главная жизненная ценность являлась необходимым условием существования дворянства в целом, но для конкретного дворянина в конкретных обстоятельствах сохранение верности могло быть явно проигрышной стратегией. Чтобы вынудить к её соблюдению, происходит сакрализация лояльности к сюзерену и всех связанных с нею знаков и символов, с привлечением всех возможных средств : религии, законодательства, искусства. Моральные ценности дворянства глухо признаются и низшими классами общества, частично - в надежде на возможное рекрутирование.
Евреи же, если и участвовали в государственной деятельности, то, скорее, в качестве экономических агентов - торговцев, финансистов, ремесленников, лиц свободных профессий; путь в дворяне был закрыт для них в силу хотя бы религиозных причин.
( Это не отменяет вовлечённости отдельных евреев в государственные дела, вплоть до высших должностей, но происходило это уже не в эпоху национальных государств, а империй - напр., מ''פ одного известного впоследствие солдата IWW был евреем ). Занятые преимущественно экономической деятельностью, мобильные, не имеющие своей страны и мало связанные со страной всегда временного пребывания, евреи не испытывали ни малейшей потребности в формировании в своей среде моральных ценностей, подобных ценностям титульного народа, и не испытывали к ним и их символам ни малейшего пиетета; негоциация - штука прагматичная. Известная фраза Вольтера о том, что, если бы у евреев было своё государство, они бы его продали - не содержит ни грана столь любимого семитами антисемитизма, а просто констатирует сложившееся на тот момент положение вещей. Глупо порицать папуасов за неумение добывать тюленя - это дело эскимосов.
Прошло время, евреи
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-08 09:05 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-08 10:58 pm (UTC)"Мамлакат Мамаеву уважаю. Имею портрет."У меня даже справка есть !
А почему Вы спрашиваете ? :-)
no subject
Date: 2011-09-09 05:58 am (UTC)А рассуждение про верность в целом такое же неверное, как в свое время про внутреннюю направленность иудаизма. :) Пальцем показать, где принципиальная ошибка, или сам увидишь? :)
no subject
Date: 2011-09-12 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-13 10:02 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-13 06:02 pm (UTC)Я хотел бы сравнить с тем, как обстоит это дело у цыган, друзов, греков и армян, но про всех них я почти ничего не знаю.
no subject
Date: 2011-09-14 07:45 am (UTC)Так вот, принципиальная ошибка в том, что именно в указанный исторический период и в указанном регионе у евреев верность "слову и делу" вопреки голому прагматизму была выше, чем у любого дворянина. Евреи подвергались гонениям, угнетениям, погромам и иногда уничтожению целыми общинами, но не крестились, а оставались евреями. Они были верны высшим идеалам. Дворянин был высшей кастой, и в пакете с обязанностью быть верным получал высшие преференции, он был царь (иногда буквально) и бог на своей территории, ему кланялись и уважали. Даже если он был нищий, он был высшей кастой. А еврей в пакете с обязанностью быть верным получал хрен собачий, плевки в морду и топоры. Можно было легко креститься и всего этого избежать, в целях голого прагматизма, и продолжать делать деньги и дела, как их делали ломбардцы и разные прочие бизнесмены-тамплиеры, но они не крестились. А те, кто крестились, и их иногда было немало, те автоматически переставали быть евреями и переставали участвовать в создании "генетически свойственного" евреям поведения. То есть твое рассуждение неверно ровно на 180 градусов.