verticaltreck | Проблемы экуменизма в средней полосе Синая

В магазинчике «Хороший сын» в Шарм-эль-Шейхе пара израильтян выбирает сувениры. Когда владелец лавки предлагает им взять «ключ», он же – "ангх", израильтяне презрительно фыркают – «фу, крест, это же идолопоклоннический символ !» - и берут пригоршню «глаз Гора» и целую популяцию жуков-скарабеев, очевидных символов торжествующего монотеизма. Израильская круксофобия широко известна:
наши школьники вместо общемирового знака сложения используют какой-то ублюдочный иероглиф : _I_ , Тель Авив спроектирован так, чтобы две улицы не пересекались под прямым углом, и т.д. Это даже трогательно – так дети, не желая что-то видеть, угрожают закрыть глазки – «и вам всем тогда станет темно !». Это от-крещивание, извините за каламбур, принимает зачастую забавные формы, ведь самый надёжный способ обратить внимание на что-то – это старательно избегать даже упоминания об этом. Как в доме повешенного не говорят о верёвке, там и в доме распятого не говорят о кресте – тем самым неявно подтверждая, что это его дом. А мусульмане, официально не верящие в приход еврейского Мессии, на всякий пожарный заложили кирпичом ворота, через которые Машиах въедет на белой ослице в свой град Иерусалим, а для верочки ещё и разбили там кладбище, вход куда запретен для коэнов . Так работает закон отрицания отрицания в сфере религии.
Между тем практический иудаизм всё больше берёт у христианства, в том числе и прямо запрещённые Торой вещи : начинает развиваться иконопочитание, иконки с ликами праведников западного, ашкеназского, или восточного, сефардского, обрядов – в красном углу в любой израильской лавке; поклонение святым мощам, ( см. Умань¹ ; на Мероне проводятся регулярные всенощные радения ), любавические хасиды вполне конгениальны христианским общинам в первые годы после смерти их Учителя и пр.
Мне это кажется естественным. Человек растёт, его представления о Боге растут и изменяются вместе с ним, и то, как представляли бога ( богов ) в Египте, не подходит нам ( хотя кому-то наверняка и подходит – ну и исполать ). Понимание других религий как «говорящих о том же, но другими словами/на другом языке», будет происходить всё чаще; менее года назад об этом заявил один из московских раввинов – хотя и был тут же заулюлюкан профессиональными евреями. Ничего, в Америке четверть населения в течение жизни хотя бы раз меняет конфессию – думаю, это общая для развитых стран тенденция. У нас же пока именно те, кто гневно осуждает лозунг «Гиюр – плевок в лицо матери» - не меньше гневаются и при упоменании «выкрестов» вместо того, чтобы сказать на языке пророков : דין מתנצרים – כדין גרים - и закрыть тему.

Те же из наших ревнителей, кто слишком тщательно будет стремиться не зашквариться о различные проявления христианства – обнаружат себя в дохристианской компании крокодилоголовой нечисти.

¹ Кстати, про Умань. Встреченные мною в Шарме уманцы искренне считают, что присылаемые из Израиля хасиды – антисоциальные типы, отправленные в Умань на исправление, что-то вроде «химиков». Поведение их таково, что, по словам уманцев, не следует удивляться возможным эксцессам со стороны местного населения.